《扫黑风暴》|悲剧的徐英子，就是活该的吗？

 热播剧《扫黑风暴》电视剧，叙述的是惩奸除恶的故事，然而善良会首要被损伤。正义回来，却常常迟到。剧中徐英子的遭受，最是让人意难平。

　　徐英子阅历了什么呢？这里简单归纳一下：

　　《扫黑风暴》是反腐的片子，借鉴了许多的现实事例。徐英子，涉及到的原型其实便是云南孙小果案。徐英子弟弟拍到了孙兴（孙小果）面目一新的犯罪依据，然后要挟孙兴给钱，没要挟成，被抓进了监狱。

　　然后徐英子想救弟弟，所以去了警局询问怎样救，可是警局局长和孙兴是一伙的，所以诓骗徐英子有必要给五万块钱。

　　徐英子没钱，没办法下，挑选了裸贷，钱给了警局后，孙兴依旧没有放过徐英子，要求她有必要去夜总会抱歉，才干放过她弟弟。

　　徐英子去了，然后被lunjian了。

　　之后徐英子没有榜首时间挑选报警，而是在确认弟弟没事后，而且压抑着哀痛洗了澡，才去报警。

　　可是无济于事，由于差人便是孙兴那儿的人。由于徐英子在夜总会被下了药，然后尿检被检查出来了，所以那个差人在确认徐英子没有留下详细依据后，诬蔑徐英子卖淫，并以此要挟她撤案。

　　之后，孙兴为了确保自己的犯罪事实不被发现，仍是杀死了徐英子的弟弟，徐英子在目击弟弟死讯后，挑选了跳楼自杀。

　　说实话我团队里有人特别心疼徐英子，听到她的故事会难过的那种。

　　不过更让人难过的是观众对徐英子遭受的点评。

　　弹幕里，许多人都在骂徐英子，说她活该，说她自大，反正有各种刺耳的话。

　　还责怪徐英子为什么要洗澡，为什么不保留好依据？

　　以及弟弟分明不争气没出息，何必做伏地魔？！

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　　总归主要是她自己的性格造成了这种悲惨剧。

　　有更奇葩的观众，居然磕了徐英子和孙兴的CP，编排出一段黑帮老大和小白兔的虐恋。其编排办法很熟练，伴随着浪漫的音乐，单纯的少女和黑道老大拜见而过，而黑道的回眸停步……异常厌恶！

　　除掉上面这个嗑CP的，关于徐英子自身问题的批判，我都能理解，可是不认同。

首要，在悲惨剧发生后，责怪受害者，是人类持之已久的习惯。

　　比方生说中，我今日出门把钱包丢了，那么我会念叨好半天：自己怎样这么不当心，我昨天晚上就没睡好，今日早上总觉得模模糊糊的……哎精力办理和时间办理都值得检讨。

　　再比方身边有朋友家人忽然被查出得了心脑血管疾病，咱们的关怀聊天中，总是伴随着：可不敢再熬夜了，对呀多吃蔬菜……自己做的最卫生，要忌口呀……总归你过往的生活习惯是有问题的，你需求改进。

　　再比方职场中，一家公司倒闭了，许多职工被裁人。那么接我教导的经验看，被裁人的职工，常常总结出：我之前不会挑选职业和公司，我社会经验不足……总归假如当初我不入职这家公司，现在也不会被裁人。

　　这些责怪受害者的言论，在咱们生活、职场、人际交往中举目皆是，不论受害者是自己仍是他人。

　　可是这是不对的——

榜首，责怪受害者确实能快捷（偷懒）的让人好受点。

　　责怪受害者，是一种偷懒的行为，这不是我毒舌而是有心理学依据。

　　首要，在负面事情面前，咱们特别需求理由。回想一下，往往损伤你的，不是负面事情自身，而是为什么这件事会发生。没有理由的负面事情，是不能接受的。所以咱们总得迅速的，给负面事情总结出一个理由，才干长吁一口气。

　　其次，当敌人过于强壮的时分，咱们会趋利避害，挑选自己能掌控的理由。假如负面事情涉及到庞大复杂的社会背景以及你不可操控的其他人，那么由于受害者更简单操控而会成为事情理由。由于这会让咱们相信——我可以防止这种损伤。所以在疾病、失业、丢钱包面前，只要在受害者身上找到理由，咱们心里就会相信这类丢失是可以防止的。

　　基于以上客观的需求，日常咱们责怪受害者两句，有时分表现为对他人好心的提示，有时分表现为自嘲自黑，其实也无伤大雅。

　　可是在重大灾害面前，克制住责怪受害者的欲望，是勇气和理性，也是人道真正名贵的当地。这便是我要说的下一点。

第二， 支撑受害者有罪的，是一种非常有商场的理论，叫社会达尔文主义。

　　社会达尔文主义简单来说，弱便是罪，就该被筛选或献身。社会达尔文主义到了极致，便是法西斯战争，要清洗人类。而日常中，成王败寇的职场或工作竞赛，也是一种社会达尔文主义的体现。

　　一位这种理念，人们总是喜爱看爽剧爽文，比方一个穿越女手撕极品亲人，虐的小三生不如死。而且女主身边通常有特别懂事感恩的人，这样女主的支付才正确。

　　看爽文爽剧的背后，其实便是对变强的巴望。你变强，一切问题就处理了。那么徐英子心性不行强，才有了这份悲惨剧。

　　可是社会达尔文主义自身是错的。

　　社会达尔文主义以为，生物界天然挑选物竞天择，欠好的东西就会被筛选。然后人类社会也是如此，落后的东西就该被筛选，弱者就会在竞赛中消亡。企业是这样人也是这样。

　　这种剖析却疏忽了最实质的东西，人类可以在天然演化中走到顶层，是由于人类个别的强壮么？不是！比较心理学家迈克尔.托马塞洛《人类社会的天然史》中，在物种演化模型基础上，配合大量的人与猿的比较实验阐明，人类以公正和慈善为核心的道德观念，才产生了演化上的优势。

　　所以孙兴不论多么强壮，他终究会被人类社会这个存在消除，而受害的徐英子，并不应该被责怪，只应该被铭记，铭记她接受的灾祸，告诉咱们需求持续寻求正义和慈善。

　　PS能将孙兴当作霸道总裁，心底应该是非常认可社会达尔文主义，所以才接收了孙兴的成功和强壮。

终究，受害者有罪论，关于防备损伤，究竟有没有活跃作用？

　　责怪受害者究竟有没有实际的功率，这是批驳网上对徐英子性格贬损的最难点，也是最重要的一点。由于前面两条，我只是指出了责怪受害者自身并没有强壮的正义性，而是一种偷懒的总结。可是会有朋友和我辩论：正义先放在一边，咱们这样去总结，是为了防止未来悲惨剧发生。

　　许多人以为：责怪受害者有活跃的防备意义。

　　比方今日我不当心钱包被人偷了，我发现这都是由于自己大意大意，而且下定决心从今日开始换个好一点的包包，而且出门都要集中留意力，果然这两年就再也没丢过钱包。

　　假如下一个女孩，遭受了和徐英子一样的境况，那么就应该刚强一点。首要不能相信裸贷，然后要持续寻找办法……或许就真的能防止悲惨剧。

　　你看，多合理。这也是为什么女人遭受性骚扰后，被提示留意穿戴和晚上别出门，就特别难以批驳，而且这种提示回回都能大行其道。

　　可是，是否有确切的依据证明：由于这些漫山遍野的提示，女人遭受性骚扰的比例下降了吗？

　　没有数据证明这一点，而想想旧社会的女人，连脖子手腕都不敢露出，就少遇到欺压了吗？

　　而这漫山遍野的提示，却有了一个确认的作用，那便是女人在遭受性侵后不敢申诉——由于我会被以为是有问题的。

　　我在职业教导中，遇到过一位同学在遭受招聘欺诈后，不愿意和爸爸妈妈说，由于惧怕责怪。

　　这其实才是真实的逻辑，在绝对的歹意面前，指出受害者的问题，终究不仅带来了二次损伤，还让同类受害者不敢声张。

　　由于不论你多么当心都可能遇到歹意，而且只有千日做贼的，哪有千日防贼的。

　　徐英子会对自己的闺蜜嘶吼说：你们为什么不能伪装一切没发生。由于一个女孩子不论多么单纯，她都知道被人欺压后，面临怎样的二次损伤，这便是漫山遍野的、惯性的受害者责怪带来的影响力。

　　总归批判受害者懦弱，而不是去铭记她遭受的损伤，乃至默许凶手的强壮，是站不住脚的——既不正义，也没有功率。

　　终究，做职业教导以来，我曾经帮助过几位遇到性骚扰的姑娘。其中有一位在慌张中给自己的爸爸妈妈电话，爸爸妈妈榜首反应是：你这孩子小时分还挺凶猛的，怎样长大了反倒这么没用，你其时怎样不抽他。

　　在叙述受害阅历后，咱们常常被问“你其时为什么不怎样怎样”，而我都会下意识辩驳，可是咱们假如有了“我原本就不知道怎样处理，我没有学习而且实践在不同情况下应对歹意的技术”这个意识后，才可能会慢慢变好。然后，在伤好了之后，再学会反击。

　　徐英子离开了这个国际，咱们活着的人，持续看护并寻求人道中的正义和慈善。