于荣光导演的《天龙八部》正在央视电视剧频道和腾讯视频热播。随着该剧的渐入佳境，金庸武侠国际的文明之美、性灵之美，再次成为剧迷们重视的焦点。该剧对金庸老先生武侠国际的复原度极高，尤其是在“文明务实”、“人物性灵之美”等层面上，可谓典范。而杨祐宁的乔峰、白澍的段誉等等，更是比较符合新一代观众的审美。
先说这部《天龙八部》文明务实，首要集中在几个层面上。首先，是拍照务实。继而，是剧作情感内核务实。先说拍照务实。在电视剧《天龙八部》现已播出的剧情内容傍边，出现了大量的实景内容，尤其是云南多地的景致，丽江木府、玉龙雪山、大理古城等等，在古装实景傍边，出现我国武侠国际之美。金庸老先生“雅望华夏”的武侠畅想，终于在祖国的古建、景致傍边落地生根。
实景拍照之外，《天龙八部》在武打动作上，也力求“动作规划的实在”。我国武术，源源不绝，武侠的国际，正是根据我国武术的博学多才。这部《天龙八部》现已播出的武打内容，大多是遵循我国武打的准则，进行的动作规划。该剧傍边，没有一味寻求炫技，也没有过多参加“慢动作加特写”的烂俗武打拍照方法。有的，就是这种武打规划上的务实感。
拍照层面上，景致的务实，让金庸武侠国际的人物人物们，牢牢地扎根于独归于我国的天然人文景观傍边，武打的务实，则让武侠国际充满着我国传统武术的内容，它没有走入玄幻无度的虚空傍边。这种典型的文明务实，是极具东方美学神韵的内容。
再说剧作情感内核务实。金庸武侠，从不寻求虚空感，相反，他的武侠国际，正是我国传统文明的可观可感。乔峰的侠之大者，为国为民，正是儒学经典要义。段誉的洒脱随性、干净朴实，正是我国士人寻求的赤子童心状况。乃至于虚竹的“天分弛禁”，但心向平善，则是典型的释家哲学。
电视剧《天龙八部》最大的特色，就是稳稳抓住了金庸武侠人物的哲学精华。表面上看，是武侠国际叙事飞快的故事，是各路好汉的江湖纷争，而内地里，则是为国为民、洒脱随性和心向平善的终究合拢。在电视剧《天龙八部》傍边，能够看到我国传统文明傍边那些最尊贵的魂灵。这些魂灵，是作为剧作的情感内核出现的，也是咱们最为熟悉的人生精神境地。能够说，这些人物，正是咱们以往学习傍边，心向往之，尽力效法的。
该剧关于金庸武侠国际人物魂灵的复原度极高。干净与肮脏，朴实与驳杂，洒脱与世俗，坦荡与狭窄等等，在剧作人物故事傍边，均能够找到十分显着的对应关系。终究，剧作走向一种关于我国人尊贵魂灵的寻求，这种寻求背后，就是我国文明儒释道傍边的那些经典要义。该剧严厉遵照金庸老先生武侠国际的情感内核要求，让人物人物务实于这种魂灵尊贵傍边。亦只要这样，才能形成我国武侠之美。
文明务实之外，则是人物性灵之美。电视剧《天龙八部》值得点赞的地方，也正在于这种关于人物性灵之美的刻画。这部电视剧不仅仅重跌宕起伏的故事感，更注重在武侠的国际傍边，出现人物们独归于自己的性灵内容。现已播出的剧情傍边，乔峰有万马军中取大将首级的勇武，亦有丐帮弟子找慕容复报仇雪耻时分的镇定阻止，更有喝酒几十碗再比一比轻功的豪爽随性。
这就是人物的性灵之美。乔峰的性情，有着儒学傍边典型的为国为民的精神，但他并不囿于这种牵绊，反倒是能够洒脱随性起来。杨祐宁的扮演，也正是根据这种人物性情的多面性而来的。在他的扮演傍边，咱们能够看到乔峰勇武豪侠的一面，家国天下的一面，亦能够看到不拘小节、江湖任我行的一面。杨祐宁经过自己的扮演，赋予了乔峰人物更多的性情特征，而这些性情特征，也正是金庸武侠的精妙之处。
电视剧《天龙八部》现已播出的剧情傍边，段誉的内容最多，这是十分值得注意的创作技法。段誉身上，寄托了金庸老先生关于人道之美的“武侠打量”。段誉的性灵，与贾宝玉相仿，对女子之美的雅望，并非来自身体之欲，而是源于魂灵深处关于高尚、朴实之美的尊敬之感。所以，在现已播出的剧情傍边，段誉刚刚见到王语嫣，就是用下跪来表达自己的情感。他跪的并非是一个简单的生命个体，而是现已集结成为信仰的美学范式。这恰好是段誉魂灵之高尚的明证。整个《天龙八部》的最大基调，其实就是这种魂灵高尚与世俗的对立，而且取胜。
该剧把段誉的内容放在最前面，作为重头戏出现，正是要首先打造这种高尚，为后续的种种武林恩怨做剧情蓄势，终究，求取一种人道至美的获胜。剧作傍边，艺人白澍对扮演也有研究，他真实进入到了一种赤子童心的状况，而且把这种状况很好地运用到了段誉这个人物身上，完成了艺人形体和人物性情的合二为一。白澍带给人物的，不仅仅是温润如玉，更是以童心打量国际，勇于以弱小对立强恶。
根据以上这些，我认为该剧严厉遵照了《天龙八部》的哲学境地，用印象语言的方法复原出了一个金庸武侠的极致状况，实景拍照，武打务实，精准出现人物性灵之美，杨祐宁白澍等多位艺人的扮演，也值得肯定。这部电视剧，值得继续追一下。
